Dalam kajian Islam yang diangkat dari berbagai referensi tafsir, hadits, dan kitab ulama terkemuka, disampaikan bahwa menjelang usia kepala tiga atau empat, pertanyaan “Kapan nikah?” kerap berubah dari basa-basi menjadi tekanan sosial yang menyesakkan. Di masyarakat, berkembang stigma tak tertulis bahwa kesuksesan hidup seorang muslim—terutama muslimah—baru lengkap jika sudah menikah. Namun, kajian ini mengajak umat untuk memahami bahwa jika takdir berkata lain hingga akhir hayat, itu bukan tanda kurang iman, kurang doa, atau azab dari Allah.
Dalam Islam, jodoh adalah rezeki yang unik. Garis takdir setiap manusia, termasuk jodoh, sudah ditulis di Lauh Mahfuzh. Ada yang dipertemukan di usia muda, ada yang setelah beberapa kali perceraian, dan ada pula yang jodohnya disimpan Allah untuk di akhirat. QS. Az-Zariyat: 49 tentang segala sesuatu berpasang-pasangan sering disalahartikan. Padahal, bagi yang tidak menikah di dunia, janji pasangan akan digenapi di surga.
Kajian ini juga menyoroti fakta sejarah tentang para ulama besar yang wafat dalam status lajang, seperti Imam An-Nawawi, Ibnu Taimiyah, dan Imam Thabari. Mereka justru membawa manfaat besar bagi umat. Tidak menikah bukan berarti tidak menyempurnakan agama. Bahkan, seorang muslim atau muslimah yang menjaga kesucian, menjauhi zina, dan rida atas ketetapan Allah hingga wafat, tidak akan pernah rugi. Rasulullah SAW bersabda bahwa di surga tidak ada orang yang melajang.
Hidup adalah ruang ujian dengan bentuk soal yang berbeda-beda. Ada yang diuji dengan pernikahan yang tidak harmonis, ada yang diuji dengan keturunan, dan ada yang diuji dengan kesendirian. Masing-masing punya celah pahala. Menahan diri dari maksiat saat melajang adalah ladang pahala besar. Standar bahagia bukan milik netizen, melainkan milik Allah. Fokuslah pada hubungan dengan Allah, bakti kepada orang tua, dan kebermanfaatan bagi lingkungan. Menikah adalah ibadah, tetapi menjadi hamba yang bertakwa dalam kesendirian juga ketaatan luar biasa. Allah tidak melihat status pernikahan, melainkan ketakwaan dalam dada.
Referensi kajian ini antara lain Tafsir Al-Qur’an Surat Ali ‘Imran Ayat 39 tentang Nabi Yahya AS sebagai hashuran, konsep qadha dan qadar dalam jodoh, jurnal sosiologi Islam tentang stigma masyarakat, konsep kifayah dan qana’ah, serta penelitian psikologi modern tentang aktualisasi diri. Kitab Al-Ulama Al-Azzab karya Syekh Abdul Fattah Abu Ghuddah, Tafsir Al-Mishbah karya M. Quraish Shihab, dan Ihya Ulumuddin karya Imam Al-Ghazali juga menjadi rujukan utama dalam kajian ini.
Editor: Marjoko
